山東省魚臺縣是我國唯一以“魚”為名的縣，其縣名的由來和一段歷史、一個地方有關。

　　魚臺縣城西南10公里有一古跡，名魯隱公觀魚臺，又稱魯隱公觀魚處、武棠亭遺址，因臺上有始建于唐代咸通年間的佛寺，遠近群眾依寺名也稱之為“超化寺”。

　　春秋時的魯隱公姓姬名息，又被稱為公子息，是魯國第一代國君伯禽的八世孫，為魯惠公庶長子。其父在位46年去世，當時太子姬允年幼，魯國群臣商議讓公子息繼位為國君，他堅辭不受。后來，實在拗不過朝中大臣的再三擁戴，才答應攝行國政，因此被后世稱為隱公。由于孔子所著《春秋》是以魯隱公元年開篇的，所以他常常被人提及而廣為人知。

　　據記載，魯隱公不聽大臣的勸阻，執意到棠地（棠邑，今魚臺縣）觀魚。有位名叫臧僖伯的大臣絮絮叨叨一堆的大道理，魯隱公一句“吾將略地焉”——我是去巡視邊疆，“遂往”。按說，巡視邊疆不是多大點兒事。但《春秋》《左傳》等史籍中卻對此頗有微詞：非禮也。“國之大事，在祀與戎”，打魚是賤業，身為諸侯不理國家大事，卻跑去看熱鬧，不是正事兒，“非禮也”。

　　事實上，在東周時期諸侯中，魯隱公算是一位有作為的國君。他在位期間，制定了靈活務實的內政外交政策，使得國家富足，人民安寧。攝政的第二年，隱公就在棠邑與今徐州一帶的戎人簽訂盟約，三年后復來此處觀魚，這些皆有據可查。隱公觀魚事件在后世古籍中多有議論，歷來貶多于褒。但史家的褒貶往往角度不一，受時代影響，各有各的見地。作為一名多有建樹，且不貪君位，卻被太子弟弟懷疑、蒙冤被殺的國君，當地人民寧愿相信，魯隱公遠足觀魚是為了考察民情、與戎結好，而不認為他是耽于享樂、單純的“游山玩水”。因為，對魯隱公觀魚之事的刻意貶低，應該是始于那位弒兄的魯桓公。

　　時移世易，滄海桑田。至今2700多年過去，魯隱公觀魚亭廊及行宮早已湮滅，只有觀魚的高臺之上，于唐咸通年間建造的超化寺伽藍殿還在，仿佛向游人訴說著那過往的一切。現存的武棠亭遺址為一座長寬各約百米，高約兩米的高臺。

　　通過考古發掘，武棠亭遺址在商代就有人們居住；西周時該地屬小諸侯國極或茅；春秋時屬魯國，稱“唐”或“棠”，為地方政治中心；秦漢時期在該處設置管理機構“亭”，稱“武棠亭”。“亭”在古時候并不是真正的行政設置，其主要職能相當于現在公安機關的“派出所”。當時地方實行“縣、鄉、里”三級行政管理，“十里一亭”，是指由十個最基層的行政單位“里”組成一個亭，設亭長，主要掌管地方治安，還負責接待往來的官吏，相當于派出所所長，劉邦就做過沛縣泗水亭長；從出土墓葬、文物看，最遲至王莽時期，武棠亭已廢棄荒蕪為遺址，成為墓地；唐咸通年間，建超化寺，延續至今。

　　作為魚臺古代八景之首，“觀魚遺址”成為歷代文人墨客登臨憑吊的勝地。現存“魯隱公觀魚處”碑，碑陽文字是明崇禎九年時任魚臺知縣張文顯所書。碑陰所刻“重修武棠亭魯侯觀魚處記”，卻是清雍正十三年撰文。據碑文所載，立碑過程可謂歷經波折磨難，明清兩代跨時相隔99年，共同紀念魯隱公，應是后人對歷史人物公正評價的某種詮釋。

　　21世紀初，因風雨侵蝕，年久失修，圍墻傾頹，殿瀕倒塌。在魚臺縣政協和一些熱衷古跡保護的社會賢達人士的強烈關注和支持下，2004年對遺址進行了卓有成效的綠化及圍墻加固工作，2005年對伽藍殿進行搶救性維修、彩畫，并在武棠亭遺址西墻修建碑廊，對一些重要歷史價值的漢畫像石進行收集保護。

　　現在，臺上遺存的大石柱、大石臼、僧人墓塔，以及各種石刻和歷代記事碑文，還有生長著的十數棵高大古柏，都見證著武棠亭遺址的滄桑歷史。

　　（作者:王翠云,系山東省濟寧市魚臺縣政協副主席）

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